Вверх
Вниз

Psycho-Pass: justice will prevail

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Psycho-Pass: justice will prevail » Хронология игры » Асимптоматика преступлений


Асимптоматика преступлений

Сообщений 1 страница 6 из 6

1

декабрь 2112

01.12.2112 "Томат раздора" / четверг, 20:00.
Огисима.
Saeki Katsuya, Makishima Shogo.

20.12.2112 "Между строк" / 20.12.2112 - 22.12.2112.
Частная территория, оформленная на корпорацию Тейто, дом Сёго и Че.
Choe Gu-sung, Makishima Shogo.

24.12.2112 "Холодные закуски" / суббота, с 11:00.
Бюро Общественной Безопасности. Ресторан "Ямадзаки".
~1 круг: Tsunemori Akane, Kagari Shusei, Azuma Noriko (GM/NPC).
~3 круг: Tsunemori Akane, Makishima Shogo, Kagari Shusei, Karanomori Shion, Azuma Noriko и Tanaka Karin (GM).
~5 круг: Tsunemori Akane, Makishima Shogo (Yamazaki Izamu и Isihara Makoto), Kagari Shusei, Karanomori Shion, Choe Gu-sung, Sano Katsuro и Yamazaki Izamu (GM).
~6 круг: Tsunemori Akane, Karanomori Shion, Kagari Shusei, Kougami Shinya.

24.12.2112 "Светские беседы" / суббота, 20:00 - 24:00.
Один из лучших ресторанов, находится над отелем, на паре верхних этажей, vip-зал.
Senguuji Toyohisa (GM/NPC), Takeda Raiden, Makishima Shogo, Choe Gu-sung.

25.12.2112 "Охота" / воскресенье, с 15:00.
Бесконечные подземные лабиринты сетей инженерно-технического обеспечения города Токио.
Kougami Shinya, Funahara Yuki (Sasayama Mitsuru), Tsunemori Akane, Ginoza Nobuchika, Kunizuka Yayoi, Kagari Shusei, Masaoka Tomomi (NPC), Senguuji Toyohisa (NPC).
~2 круг: + Makishima Shogo, Takeda Raiden.
В очерёдности возможны изменения.

26.12.2112 "Из огня да в полымя" / понедельник, с 10:00.
Убежище Макишимы и Че Гусона, подвальное помещение крупного торгового центра в центральной части города.
Funahara Yuki, Makishima Shogo, Choe Gu-sung.

январь 2113

04.01.2113 "Заказ" / 04.01.2113 - 04.02.2113.
Квартал Китадзава, дом Макисимы и Че, район Минато.
Shinohara Reiji, Makishima Shogo.
~середина эпизода: Choe Gu-sung.

08.01.2113 "Цена свободы" / воскресенье, с 16:00.
Один из реабилитационных центров Takeda-Group, пригород Токио. Дом семьи Йокояма.
Makishima Shogo, Yokoyama Natsuki.

февраль 2113

05.02.2113 "На тебя рассчитываю" / воскресенье, 10:00.
Убежище Макисимы Сёго.
Makishima Shogo, Choe Gu-sung.

05.02.2113 "Глаза Бога" / воскресенье, 20:00.
Башня Нона.
Makishima Shogo, Choe Gu-sung, Funahara Yuki.
~ 3 круг: Kougami Shinya, Tsunemori Akane.

флеш/альтер

Снежная слепота / 10.02.2107.
Вечер, за окном зима, на удивление снежная в этот год.
Частная территория, оформленная на корпорацию Тейто, дом Сёго и - теперь - Че.
Makishima Shogo, Choe Gu-song.

Иллюзия свободы / 07.04.2109.
День, постепенно перетекающий в вечер.
Район Огисимы. Тепло, влажно, безветренно.
Makishima Shogo, Sasayama Mitsuru.

Теория вероятностей
Заброшенная часть города, район Минато. Вечер.
Kougami Shinya, Makishima Shogo.

Врата Рая
Итикава, Минато, Хокурику, Тиёда...
Makishima Shogo, Kougami Shinya.

Auribus tento lupum
Tokyo.
Makishima Shogo - инспектор, Togane Sakuya (?) - исполнитель.

0

2

Ницше Фридрих. Человеческое, слишком человеческое.

Предисловие

1

Довольно часто и всегда с большим удивлением мне говорили, что есть что-то общее и отличительное во всех моих произведениях. Начиная с “Рождения трагедии” вплоть до недавно опубликованного “Пролога к философии будущего”: все они содержат – говорили мне – западни и сети для неосторожных птиц и едва ли не постоянный незаметный призыв к перевороту всех привычных оценок и ценимых привычек. Как? Все это только – человеческое, слишком человеческое? К этому вздоху приводит чтение моих произведений; читатель испытывает некоторого рода пугливость и недоверие даже к морали, более того, его немало искушает и поощряет к защите худших вещей мысль: а что, если это – только наилучшим образом оклеветанные вещи? Мои произведения называли школой подозрения, еще более – школой презрения, к счастью, также школой мужества и даже дерзости. И действительно, я и сам не думаю, чтобы кто-то когда-либо глядел на мир с таким глубоким подозрением, как я, и не только в качестве случайного адвоката дьявола, но и – выражаясь богословски – в качестве врага и допросчика Бога; и кто угадывает хоть что-нибудь из последствий всякого глубокого подозрения – из озноба и тревог одиночества, на которые осуждает всякая безусловная различность взора, - тот поймет также, как часто, чтобы отдохнуть от себя и как бы временно забыть себя, я тащился приютиться где-либо – в какой-либо почтительности, или вражде, или научности, или шаловливости, или глупости, а также почему, когда я не находил того, что мне было нужно, мне приходилось искусственно овладевать им, подделывать и сочинять себе это (- и разве поэты делали когда-либо что другое? и для чего же и существует все искусство на свете?). Но что мне было всегда нужнее всего для моего лечения и самовосстановления, так это вера, что я не одинок в этом смысле, что мой взор не одинок, - волшебное чаяние родства и равенства во взоре и вожделении, доверчивый покой дружбы, слепота вдвоем, без подозрений и знаков вопроса, наслаждение внешностью, поверхностью, близким и ближайшим – всем, что имеет цвет,, кожу и видимость. Может быть, в этом отношении меня можно уличить в кое-каком “искусстве” и признать тонким фальшивомонетчиком; уличить, например, в том, что я намеренно-умышленно закрывал глаза на шопенгауэровскую слепую волю к морали в ту пору, когда я уже ясно различал в делах морали, а также что я обманывал себя насчет неизлечимого романтизма Рихарда Вагнера, как если бы он был началом, а не концом; а также насчет греков, а также насчет немцев и их будущности – и, может быть, наберется еще целый длинный список этих “также”? – Но допустим, что все это так, что во всем этом можно с полным основанием уличить меня; что же вы знаете, что можете вы знать о том, сколько хитрости самосохранения, сколько разума и высшей предосторожности содержится в таком самообмане -–и сколько лживости мне еще нужно, чтобы я мог всегда сызнова позволять себе роскошь моей правдивости? Довольно, я еще живу; а жизнь уж так устроена, что она основана не на морали; она ищет заблуждения, она живет заблуждением… но не правда ли? я опять уже принялся за свое, начал делать то, что делаю всегда, - я, старый имморалист и птицелов, - говорить безнравственно, вненравственно, “по ту сторону добра и зла”?

2

Так, однажды, когда мне это было нужно, я изобрел для себя и “свободные умы”, которым посвящена эта меланхолично-смелая книга под названием “Человеческое, слишком человеческое”; таких “свободных умов” нет и не было – но, повторяю, общение с ними было мне нужно тогда, чтобы сохранить хорошее настроение среди худого устроения (болезни, одиночества, чужбины, acedia, бездеятельности); они были мне нужны, как бравые товарищи и призраки, с которыми болтаешь и смеешься, когда есть охота болтать и смеяться, и которых посылаешь к черту, когда они становятся скучными, - как возмещение недостающих друзей. Что такие свободные умы могли бы существовать, что наша Европа будет иметь среди своих сыновей завтрашнего и послезавтрашнего дня таких веселых и дерзких ребят во плоти и осязательно, а не, как в моем случае, в качестве схем и отшельнической игры в тени – в этом я менее всего хотел бы сомневаться. Я уже вижу, как они идут, медленно-медленно; и, может быть, я содействую ускорению их прихода, описывая наперед, в чем я вижу условия и пути их прихода?

3

Можно предположить, что душа, в которой некогда должен совершенно созреть и налиться сладостью тип “свободного ума”, испытала, как решающее событие своей жизни, великий разрыв и что до этого она была тем более связанной душой и казалась навсегда прикованной к своему углу и столбу. Что вяжет крепче всего? Какие путы почти неразрывны? У людей высокой и избранной породы то будут обязанности – благоговение, которое присуще юности, робость и нежность ко всему издревле почитаемому и достойному, благодарность почве, из которой они выросли, руке, которая вела, святилищу, в котором они научились поклоняться; их высшие мгновения будут сами крепче всего связывать и дольше всего обязывать их. Великий разрыв приходит для таких связанных людей внезапно, как подземный толчок: юная душа сразу сотрясается, отрывается, вырывается – она сама не понимает, что с ней происходит. Ее влечет и гонит что-то, точно приказание; в ней просыпается желание и стремление уйти, все равно куда, во что бы то ни стало; горячее опасное любопытство по неоткрытому миру пламенеет и пылает во всех ее чувствах. “Лучше умереть, чем жить здесь” – так звучит повелительный голос и соблазн; и это “здесь”, это “дома” есть все, что она любила доселе! Внезапный ужас и подозрение против того, что она любила, молния презрения к тому, что звалось ее “обязанностью”, бунтующий, произвольный, вулканически пробивающийся порыв к странствию, чужбине, отчуждению, охлаждению, отрезвлению, оледенению, ненависть к любви, быть может, святотатственный выпад и взгляд назад, туда, где она доселе поклонялась и любила, быть может, пыл стыда перед тем, что она только что делала, и вместе с тем восторженная радость, что она это делала, упоенное внутреннее радостное содрогание, в котором сказывается победа – победа? над чем? над кем? загадочная, чреватая вопросами и возбуждающая вопросы победа, но все же первая победа – такие опасности и боли принадлежат к истории великого разрыва. Это есть вместе с тем болезнь, которая может разрушить человека – этот первый взрыв силы и воли к самоопределению, самоустановлению ценностей, эта воля к свободной воле; и какая печать болезненности лежит на диких попытках и странностях, посредством которых освобожденный, развязавшийся стремится теперь доказать себе свою власть над вещами! Он блуждает, полный жестокости и неудовлетворенных вожделений; все, чем он овладевает, должно нести возмездие за опасное напряжение его гордости; он разрывает все, что возбуждает его. Со злобным смехом он опрокидывает все, что находит скрытым, защищенным какой-либо стыдливостью; он хочет испытать, каковы все эти вещи, если их опрокинуть. Из произвола и любви к произволу он, быть может, дарует теперь свою благосклонность тому, что прежде стояло на плохом счету, - и с любопытством и желанием испытывать проникает к самому запретному. В глубине его блуждений и исканий – ибо он бредет беспокойно и бесцельно, как в пустыне, - стоит знак вопроса, ставимый все более опасным любопытством. “Нельзя ли перевернуть все ценности? И, может быть, добро есть зло? А Бог – выдумка и ухищрение дьявола? ИИ, может быть, в последней своей основе все ложно? И если мы обмануты, то не мы ли, в силу того же самого, и обманщики? И не должны ли мы быть обманщиками?” – такие мысли отвращают и совращают его все дальше и дальше в сторону. Одиночество окружает и оцепляет его, становится все грознее, удушливей, томительней, эта ужасная богиня и mater saeva cupiidinum – но кто еще знает нынче, что такое одиночество?..

4

От этой болезненной уединенности, из пустыни таких годов испытания еще далек путь до той огромной, бьющей через край уверенности, до того здоровья, которое не может обойтись даже без болезни как средства и уловляющего крючка для познания, - до той зрелой свободы духа, которая в одинаковой мере есть и самообладание, и дисциплина сердца и открывает пути ко многим и разнородным мировоззрениям, - до той внутренней просторности и избалованности чрезмерным богатством, которая исключает опасность, что душа может потерять самое себя на своих собственных путях или влюбиться в них и в опьянении останется сидеть в каком-нибудь уголку, - до того избытка пластических, исцеляющих, восстанавливающих и воспроизводящих сил, который именно и есть показатель великого здоровья, - до того избытка, который дает свободному уму опасную привилегию жить риском и иметь возможность отдаваться авантюрам – привилегию истинного мастерства, признак свободного ума! Посередине, быть может, лежат долгие годы выздоровления, годы, полные многоцветных, болезненно-волшебных изменений, руководимые упорной волей к здоровью, которая уже часто отваживается рядиться и играть роль настоящего здоровья. Среди этого развития встречается промежуточное состояние, о котором человек, испытавший такую судьбу, позднее не может вспомнить без трогательного чувства: счастье окружает его, подобно бледному, тонкому солнечному свету, он обладает свободой птицы, горизонтом и дерзновением птицы, чем-то третьим, в чем любопытство смешано с нежным презрением. “Свободный ум” – это холодное слово дает радость в таком состоянии, оно почти греет. Живешь уже вне оков любви и ненависти, вне “да” и “нет”, добровольно близким и добровольно далеким, охотнее всего ускользая, убегая, отлетая, улетая снова прочь, снова вверх; чувствуешь себя избалованным, подобно всякому, кто видел под собой огромное множество вещей, - и становишься антиподом тех, кто заботится о вещах, которые его не касаются. И действительно, свободного ума касаются теперь вещи, - и как много вещей! – которые его уже не заботят…

5

Еще шаг далее в выздоровлении – и свободный ум снова приближается к жизни, правда медленно, почти против воли, почти с недоверием. Вокруг него снова становится теплее, как бы желтее; чувство и сочувствие получают глубину, теплые ветры всякого рода обвевают его. Он чувствует себя так, как будто теперь у него впервые открылись глаза для близкого. В изумлении он останавливается: где же он был доселе? Эти близкие и ближайшие вещи – какими преображенными кажутся они ему теперь Какую пушистость, какой волшебный вид они приобрели с тех пор! Благодарный, он оглядывается назад, - благодарный своим странствиям, своей твердости и самоотчуждению, своей дальнозоркости и своим птичьим полетам в холодные высоты. Как хорошо, что он не оставался, подобно изнеженному темному празднолюбцу, всегда “дома”, “у себя”! Он был вне себя – в этом нет сомнения. Теперь лишь видит он самого себя, - и какие неожиданности он тут встречает! Какие неизведанные содрогания! Какое счастье даже в усталости, в старой болезни и ее возвратных припадках у выздоравливающего! Как приятно ему спокойно страдать, прясть нить терпения, лежать на солнце! Кто умеет, подобно ему, находить счастье зимой, наслаждаться солнечными пятнами на стене! Эти наполовину возвращенные к жизни выздоравливающие, эти ящерицы – самые благодарные животные в мире: некоторые среди них не пропускают ни одного дня без маленькой хвалебной песни. Серьезно говоря, самое основательное лечение всякого пессимизма (как известно, неизлечимого недуга старых идеалистов и лгунов) – это заболеть на манер таких свободных умов, долго оставаться больным и затем еще медленнее возвращаться к здоровью – я хочу сказать – становиться “здоровее”. Мудрость, глубокая жизненная мудрость содержится в том, чтобы долгое время прописывать себе даже само здоровье в небольших дозах.

6

И в эту пору, среди внезапных проблеском еще необузданного, еще изменчивого здоровья, свободному, все более освобождающемуся уму начинает наконец уясняться та загадка великого разрыва, которая доселе в темном, таинственном и почти неприкосновенном виде лежала в его памяти. Если он долго почти не решался спрашивать: “Отчего я так удалился от всех? Отчего я так одинок? Отчего я отрекся от всего, что почитаю, - отрекся даже от самого почитания? Откуда эта жестокость, эта подозрительность, эта ненависть к собственным добродетелям?” – то теперь он осмеливается громко спрашивать об этом и уже слышит нечто подобное ответу: “Ты должен был стать господином над собой, господи ном и над собственными добродетелями. Прежде они были твоими господами; но они могут быть только твоими орудиями наряду с другими орудиями. Ты должен был приобрести власть над своими “за” и “против” и научиться выдвигать и снова прятать их, смотря по твоей высшей цели. Ты должен был научиться понимать начало перспективы во всякой оценке – отклонение, искажение и кажущуюся телеологию горизонтов и все, что относится к перспективе, и даже частицу глупости в отношении к противоположным ценностям, и весь интеллектуальный ущерб, которым приходится расплачиваться за каждое “за” и каждое “против”. Ты должен был научиться понимать необходимую несправедливость в каждом “за” и “против”, несправедливость, неотрешимую от жизни, обусловленность самой жизни началом перспективы и его несправедливостью. Ты должен был прежде всего воочию видеть, где несправедливости больше всего: именно там, где жизнь развита меньше, мельче, беднее всего, где она всего более первобытна и все же вынуждена считать себя целью и мерой вещей и в угоду своему сохранению исподтишка, мелочно и неустанно подрывать и расшатывать все высшее, более великое и богатое, - ты должен был воочию увидеть проблему иерархии и как сила, и право, и широта перспективы одновременно растут вверх. Ты должен был…” – довольно, свободный ум знает отныне, какому “ты должен” он повиновался, и знает также, на что он теперь способен и что ему теперь – позволено…

7

Такого рода ответ дает себе свободный ум в отношении загадки разрыва и кончает тем, что, обобщая свой случай, он объясняет себе пережитое. “Что случилось со мной, - говорит он себе, - то должно случиться со всяким, в ком воплощается и “хочет явиться на свет” задача”. Тайная сила и необходимость этой задачи будет властвовать над его судьбой и ее частными событиями, подобно неосознанной беременности, - задолго до того, как он уяснить самое эту задачу и узнает ее имя. Наше назначение распоряжается нами, даже когда мы еще не знаем его; будущее управляет нашим сегодняшним днем. Допустив, что именно проблему иерархии мы, свободные умы, можем назвать нашей проблемой, лишь теперь, в полдень нашей жизни, мы понимаем, в каких подготовлениях, обходных путях, испытаниях, искушениях, переодеваниях нуждалась эта проблема, прежде чем она могла встать перед нами, и что мы сначала должны были испытать душой и телом самые разнообразные и противоречивые бедствия и радости в качестве искателей приключений и путешественников вокруг того внутреннего мира, который зовется “человеком”, в качестве измерителей каждого “выше”, каждого “сверх иного”, которое тоже зовется “человеком”, - проникая повсюду почти без страха, не пренебрегая ничем, не теряя ничего, пробуя все, очищая и как бы отсеивая все случайное, - пока мы, свободные умы, не можем наконец сказать: “Здесь лежит новая проблема! Здесь длинная лестница, на ступенях которой мы сами сидели и по которой мы поднимались, - какими мы некогда сами были. Здесь есть высота и глубина, есть мир под нами, есть огромный длинный порядок и иерархия, которую мы видим; здесь – наша проблема!”

8

Ни одному психологу и толкователю знаков ни на мгновение не останется скрытым, к какому месту только что описанного развития принадлежит (или отнесена- ) предлагаемая книга. Но где есть теперь еще психологи? Наверное, во Франции; быть может, в России; но во всяком случае не в Германии. Нет недостатка в основаниях, по которым современные немцы могли бы даже хвастаться этим – довольно скверно для человека, который в этом отношении по природе и воспитанию не похож на немца! Эта немецкая книга, которая сумела найти себе читателей в широком круге стран и народов – она странствует уже около десяти лет – и которая, очевидно, не лишена какой-то музыки и звуков флейты, с помощью коих можно склонить к вниманию даже тугие уши иностранцев, - эта книга именно в Германии читалась небрежнее всего, и ее хуже всего слушали; чем это объясняется? – “Она требует слишком многого, - отвечали мне, - она обращается к людям, не угнетенным грубыми обязанностями, она ищет тонких и избалованных ощущений, она нуждается в избытке времени, в избытке светлого неба и сердца, в избытке otium в самом дерзком смысле; но всех этих хороших вещей мы, нынешние немцы, не имеем, а следовательно, не можем и давать”. – После столь милого ответа моя философия советует мне умолкнуть и не спрашивать далее; тем более что в некоторых случаях, как на то намекает поговорка, можно остаться философом только благодаря тому, что - молчишь.

Ницца, весною 1886 г.

33

Заблуждение о жизни необходимо для жизни. Всякая вера в ценность и достоинство жизни основана на нечистом мышлении; она возможна только потому, что сочувствие к общей жизни и страданиям человечества весьма слабо развито в личности. Даже те редкие люди, мысль которых вообще выходит за пределы их собственной личности, усматривают не эту всеобщую жизнь, а только ограниченные части последней. Если уметь обращать взор преимущественно на исключения - я хочу сказать, на высокие дарования и богатые души, - если их возникновение считать целью мирового развития и наслаждаться их деятельностью, то можно верить в ценность жизни именно потому, что при этом упускаешь из виду других людей, т.е. мыслишь нечисто. И точно так же, пусть даже сосредоточиваясь на всех людях, но признавая в них действие только одного рода мотивов - менее эгоистических - и прощая им другие влечения, можно опять-таки надеяться на что-либо от всего человечества, и постольку верить в ценность жизни, следовательно, и в этом случае благодаря нечистоте мышления. Будешь ли поступать так или иначе, при таком отношении к жизни являешься исключением среди людей. Но ведь огромное большинство людей как раз выносит жизнь без особого ропота и, следовательно, верит в ценность жизни - и притом именно потому, что каждый ищет и утверждает только себя самого и не выходит за пределы себя, как упомянутые исключения: все внеличное для них совсем незаметно или в крайнем случае заметно лишь как бледная тень. Следовательно, ценность жизни для обыкновенного, повседневного человека основана исключительно на том, что он придает себе большее значение, чем всему миру. Большой недостаток фантазии, которым он страдает, обусловливает то, что он не может вчувствоваться в другие существа и потому принимает в их судьбе и страданиях лишь минимальное участие. Тот же, кто действительно способен на участие, должен был бы отчаяться в ценности жизни; если бы ему удалось охватить и ощутить совокупное сознание человечества, он разразился бы проклятием в адрес существования, - ибо человечество в целом не имеет никаких целей, следовательно, человек, созерцая жизненный путь, мог бы найти в нем не утешение и поддержку себе, а только отчаяние. Если при всем, что он делает, он видит конечную бесцельность человека, то и его собственная деятельность приобретает в его глазах характер бесплодной траты сил. Сознавать же себя в качестве части человечества (а не только в качестве индивида) расточаемым, подобно тому как природа на наших глазах расточает отдельные цветки, есть чувство, превышающее все другие. - Но кто способен на него? Конечно, только поэт; поэты же всегда умеют утешиться.

34

К успокоению.
Но не становится ли вся наша философия трагедией? Не становится ли истина враждебной жизни и улучшению? Один вопрос, по-видимому, вертится у нас на языке и все же боится быть услышанным: можно ли сознательно пребывать в неправде? Или, если это неизбежно, то не следует ли тогда предпочесть смерть? Ибо долга более не существует; мораль, поскольку она содержала долг, в такой же мере ведь уничтожена нашим пониманием, как и религия. Познание может сохранить в качестве мотивов только удовольствие и страдание, пользу и вред; но в какое отношение встанут эти мотивы к чувству истины? Ведь и они соприкасаются с заблуждениями (поскольку, как указано, симпатия и антипатия и их весьма несправедливые оценки существенно определяют наше удовольствие и страдание). Вся человеческая жизнь глубоко погружена в неправду; отдельный человек не может извлечь ее из этого колодца, не возненавидя при этом из глубины души своего прошлого, не признавая нелепыми свои нынешние мотивы вроде мотива чести и не встречая насмешкой и презрением тех страстей. Которые проталкивают его к будущему и к счастью в будущем. Правда ли, что для нас остается только миросозерцание, которое в качестве личного результата влечет за собой отчаяние и в качестве теоретического результата – философию разрушения? – Я думаю, что в последующей действии познания решающее значение имеет темперамент человека: столь же легко, как описанное последующее действие, возможное у отдельных натур, я мог бы себе представить и иное, в силу которого возникла бы более простая и более чистая от аффектов жизнь, чем нынешняя, так что сперва, правда, по старой унаследованной привычке сохранили бы еще силу старые мотивы – более бурные страсти, - но постепенно они становились бы слабее под влиянием очищающего познания. Под конец мы стали бы жить среди людей и с самими собой, как среди природы, без похвалы, порицания, рвения, наслаждаясь, как зрелищем, многим, чего доселе мы могли только бояться. Мы освободились бы от напыщенности и не ощущали бы подстрекательства мысли, что человек – это не только природа или нечто большее, чем природа. Правда, для этого требуется, как сказано, хороший темперамент, крепкая, кроткая и в основе жизнерадостная душа, настроение, которое не должно было бы остерегаться козней и внезапных взрывов и в своих проявлениях было бы совершенно свободно от ворчащего тона и озлобленности – этих известных неприятных качеств старых собак и людей, которые долго сидели на цепи. Напротив, человек, с которого в такой мере спали обычные цепи жизни, что он продолжает жить лишь для того, чтобы все лучше познавать, - такой человек должен уметь без зависти и досады отказываться от многого, и даже от всего, что имеет цену для других людей; его должно удовлетворять, как самое желанное состояние, такое свободное парение над людьми, обычаями, законами и привычными оценками. Радость от такого состояния он охотно делит с другими, и, быть может, у него нет ничего иного, чем бы он мог поделиться – что, впрочем, есть еще одно лишение, еще одно лишнее отречение. Если, несмотря на это, от него потребуют большего, то он благожелательно покачает головою, покажет на своего брата, свободного человека действия, и, быть может, не скроет некоторой насмешки: ибо “свобода” последнего есть дело особое.

45

Двойная предыстория добра и зла.
Понятие добра и зла имеет двойную предысторию, а именно, во-первых, в душе господствующих родов и каст. Кто в состоянии отплачивать добром за добро и злом за зло и кто действительно чинит возмездие, т.е. бывает благодарным и мстительным, тот называется хорошим; кто бессилен и не может совершать возмездия, признается дурным. В качестве хорошего принадлежишь к “хорошим”, к общине, которая обладает корпоративным чувством, ибо все члены ее связаны между собою инстинктом возмездия. В качестве дурного принадлежишь к “дурным”, к толпе бессильных людей, лишенных корпоративного чувства. Хорошие суть каста, дурные – масса, подобная пыли. Добро и зло означают в течение известного времени то же, что знатность и ничтожность, господин и раб. Напротив, врага не считают дурным: он способен к возмездию. Троянцы и греки у Гомера одинаково хороши. Не тот, кто причиняет нам вред, а только тот, кто возбуждает презрение, считается дурным. В общине хороших добро наследуется; дурной не может вырасти из столь хорошей почвы. Если тем не менее кто-либо из хороших делает нечто недостойное хорошего, то прибегают к уверткам: вину приписывают, например, Богу, утверждая, что он поразил хорошего слепотой и безумием. – Во-вторых, в душе порабощенных, бессильных. Здесь всякий иной человек считается враждебным, бессовестным, насилующим, жестоким, хитрым, будь он знатного или низкого происхождения. “Злой” есть здесь эпитет каждого человека и даже каждого допускаемого живого существа, например Бога; человеческое, божественное равносильно дьявольскому, злому. Признаки благости, сострадания, готовности помочь воспринимаются боязливо, как козни, как преддверие ужасного исхода, как обман и хитрость – словом, как утонченная злоба. При таком настроении личности почти не может возникнуть общение, в лучшем случае возникает грубейшая форма последнего; так что всюду, где господствует это понимание добра и зла, близка гибель отдельных людей, их племен и рас. – Наша современная нравственность выросла на почве господствующих родов и каст.

66

Что наказуемо, но никогда не наказывается.
Наше преступление против преступников состоит в том, что мы относимся к ним как к негодяям.

177

Искусство быть услышанным.
Нужно не только уметь хорошо играть, но и хорошо заставлять себя слушать. Скрипка в руках величайшего мастера производит только пиликанье, если помещение слишком велико; тогда мастера нельзя отличить от любого халтурщика.

235
Противоречие между гением и идеальным государством. Социалисты стремятся создать благополучную жизнь для возможно большего числа людей. Если бы постоянная родина такой благополучной жизни — совершенное государство — действительно была достигнута, то этим благополучием была бы разрушена почва, из котором произрастает великий интеллект и вообще могущественная личность: я разумею сильную энергию. Когда это государство было бы достигнуто, человечество стало бы слишком вялым, чтобы ещё быть в состоянии созидать гения. Не следует ли поэтому желать, чтобы жизнь сохранила свой насильственный характер и чтобы постоянно сызнова возбуждались дикие силы и энергии? Однако тёплое, сострадательное сердце хочет именно устранения этого насильственного и дикого характера, и самое горячее сердце, какое только можно себе представить, страстно требовало бы этого — тогда как сама его страсть заимствовала своё пламя и жар и даже всё своё бытие именно из этого дикого и насильственного характера жизни; итак, самое горячее сердце хочет устранения своего фундамента, уничтожения самого себя, — а это значит ведь: оно хочет чего-то нелогичного, оно неразумно. Высочайшая разумность и самое горячее сердце не могут совмещаться в одной личности, и мудрец, высказывающий приговор над жизнью, возвышается и над добротой и рассматривает её лишь как нечто, что также должно быть оценено в общем итоге жизни. Мудрец должен противодействовать этим распущенным желаниям неразумной доброты, ибо ему важно сохранение его типа и конечное возникновение высшего интеллекта; по меньшей мере он не будет содействовать учреждению «совершенного государства», поскольку в последнем будут ютиться только вялые личности. Напротив, Христос, которого мы можем мыслить как самое горячее сердце, содействовал оглуплению людей, стал на сторону нищих духом и задержал возникновение высочайшего интеллекта; и это было последовательно. Его противообраз, совершенный мудрец, — это можно, я думаю, предсказать наперёд — будет столь же необходимо помехой для возникновения Христа. — Государство есть мудрая организация для взаимной защиты личностей; если чрезмерно усовершенствовать его, то в конце концов личность будет им ослаблена и даже уничтожена — т. е. будет в корне разрушена первоначальная цель государства.

295

Оратор.
Можно говорить весьма уместные речи и все же так, что все будут кричать о своем несогласии; это бывает именно тогда, когда речь обращена не ко всем.

454

Опасные типы среди революционеров.
Людей, замышляющих общественный переворот, следует разделять на таких, которые хотят достигнуть этим чего-либо для себя самих, и на таких, которые имеют при этом в виду своих детей и внуков. Последние опаснее всего: ибо им присуща вера и спокойная совесть бескорыстных людей. Остальных можно удовлетворить: господствующее общество еще достаточно богато и разумно для этого. Опасность начинается, когда цели становятся безличными; революционеры из безличного интереса имеют право рассматривать всех защитников существующего порядка как людей, лично заинтересованных, и потому чувствовать себя выше последних.

463

Безумие в учении о перевороте.
Существуют политические и социальные фантазии, которые пламенно и красноречиво призывают к перевороту всего общественного порядка, исходя из веры, что тогда тотчас же как бы сам собой воздвигнется великолепнейший храм прекрасной человечности. В этой опасной мечте слышен еще отзвук суеверия Руссо, которое верит в чудесную первичную, но как бы засыпанную посторонними примесями благость человеческой природы и приписывает всю вину этой непроявленности учреждениям культуры – обществу, государству, воспитанию. К сожалению, из исторического опыта известно, что всякий такой переворот снова воскрешает самые дикие энергии –давно погребенные ужасы и необузданности отдаленнейших эпох; что, следовательно, переворот хотя и может быть источником силы в ослабевшем человечестве, но никогда не бывает гармонизатором, строителем, художником, завершителем человеческой природы. – Не умеренная натура Вольтера, склонная к упорядочению, устроению, реформе, а страстные безумия и полуобманы Руссо пробудили оптимистический дух революции, против которого я восклицаю: “Ecrasez l’infame!” Этим духом надолго был изгнан дух просвещения и прогрессивного развития; подумаем – каждый про себя, - можно ли снова вызвать его к жизни!

491

Самонаблюдение.
Человек хорошо защищен от самого себя, от разведок и осады со стороны самого себя: он обыкновенно может распознать только свои внешние укрепления. Сама крепость ему недоступна и даже невидима – разве только друзья и враги сыграют роль предателей и тайными путями введут его самого в нее.

+1

3

Витто

VITTORIO EISGRAU
ВИТТОРИО ЭЙСГРАУ

http://s6.uploads.ru/A9bMO.png
Ямато Хотсуин - Выживший среди демонов 2 | Yamato Hotsuin - Devil Survivor 2

ГЛАВА I.
«“Представь, нарисуй или опиши свою мечту”. В детстве я в основном рисовала цветы, дома, принцесс, а вот моей подруге больше всего нравилось рисовать саму себя»

Прозвище: Виктор. Витто, Витт, Вит, Ви.
Раса: Человек.
Дата рождения: 03 рагфир. | 20 лет.
Бинарная классификация: Бисексуал.
Факультет | Клуб: Белый Тигр, 5 курс. | Староста.
Личные вещи | Домашние животные: Половина библиотеки. Перьевая ручка. | Сосед по комнате. Нет.

ГЛАВА II.
«Физическая смерть - это переход к иным формам жизни. Смерть несет нам не прекращение нашего “Я”, а изменение формы существования»

Связь с миром по ту сторону врат Хельхейма: В родном мире – мать. В Хельме – брат, Ноэль Эйсграу, Лазурный Дракон, 4 курс.
           ► Истинные воспоминания: Скончался от множественных повреждений и потери крови.
           ► Ложные воспоминания: Заботливый дед сослал обучаться в данной академии.
Внешний облик: В одежде придерживается стиля «casual» в темных тонах, с элементами разнообразной военной формы.
           ► Цвет глаз: Тёмно серый.
           ► Цвет волос: Пепельный.
           ► Рост | вес: 168см | 58кг.
           ► Особые приметы: Поступив на 5 курс, стал носить перчатки, практически постоянно.
История персонажа: Родился в Германии. В знатном влиятельном семйстве очень почитающем клановые традиции и наследственную передачу всех прав и обязанностей. Отец – немец, мать – итальянка. Отец умер, когда Витто было около 6 лет. До 13 лет воспитывался и обучался исключительно в стенах родового поместья, хотя по официальным данным числился в школе и посещал её в период экзаменов. После проникновенных речей негодующей матери, по поводу лишения ребёнка нормальных условий развития, глава семьи (дед) согласился отпустить будущего наследника заканчивать обучение в школе, однако настоял на том, чтобы Витто всюду сопровождал его старший брат. О существовании упомянутого брата Витторио и знать не знал до этого, а вот Ноэль был в курсе, чьим телохранителем ему предстоит быть всю жизнь. Общение со сверстниками у Витто не складывалось, по понятным причинам наличия весьма горделивого выражения лица при статусе самого младшего в классе, а всё потому, что родной дед так воспитал и умудрился опередить школьную программу, усердствуя над образованностью наследника. На момент окончания школы успел осознать потребность в близком человеке, собеседнике, друге, в общем – в брате, который поспособствовал успешной социализации доселе замкнутого в самом себе Витто. Поступление в высшее учебное заведение разделило братьев на разные специальности, но они всё равно большую часть времени находились вместе. Получив высшее образование, Витто стал принимать непосредственное участие в делах семьи, чему был несказанно рад дед, который ещё c раннего возраста готовил наследника именно к этому и теперь был счастлив видеть результат своих не напрасных усилий. Участие в одном из крупных проектов вынудило семью ввязаться в рискованные политические интриги, Ноэль высказал по этому поводу явное неодобрение, но его, конечно же, никто не послушал. Мнения братьев разошлись и чтобы не продолжать бессмысленный спор, Витто просто солгал, что не будет прибегать к крайним мерам. Он намеревался разрешить назревшую конфликтную ситуацию, заручившись поддержкой союзников, однако те поступили весьма подлым образом и в итоге выдвинули неприемлемые требования в сторону семьи Эйсграу. Витто ответил категоричным отказом, чем и подписал себе смертный приговор, находясь на чужой территории без должной охраны, он просто не вернулся бы с этих переговоров, если бы его, еле живого, не отпустили на все четыре стороны. Понимая, что не переживёт эту ночь, он отправился не в ближайшую больницу, а прямиком в особняк семьи, чтобы успеть сообщить своим об уже давно наличествующем заговоре. Витто умер в стенах родного дома, с чистой совестью и чувством исполненного долга, с одним лишь сожалением – что разгребать всё придётся Ноэлю.
После смерти оказался в Хельхейме и был зачислен на факультет "Белого Тигра". На первом курсе тосковал по дому, в частности по брату, искажённые воспоминания утверждали, что глава семьи запретил общение с родными на весь период обучения в академии. Смирившись с этой мыслью, Витторио взялся за учёбу, сначала это было скорее спасением от одиночества и скуки, а потом он серьёзно увлёкся некоторыми предметами. Был необщителен и держался обособленно от большинства студентов, а вот с преподавателями поговорить всегда был рад, хотя он скорее с интересом внимал их рассказам. На втором курсе стал постоянным посетителем библиотеки, начал больше общаться с сокурсниками, за некоторыми даже следил, просто из любопытства. Со временем заинтересовался постом старосты и взаимодействием со студенческим советом. На третьем курсе нажил себе врагов с факультета "Алого Феникса" и "Лазурного Дракона", прежде всего причина была в личной неприязни и в том, что он беспощадно сливал некоторую информацию студ.совету, например, имена студентов шастающих по заброшенному корпусу после полуночи. Устные угрозы на Витто не действовали, так что дело дошло до воспитательных мер насильственного характера и в условиях "один против всех и все против одного". Волей судьбы именно тогда его нашел Ноэль. Обстоятельства этой встречи могли закончиться весьма трагично, но Витто смог остановить явно вышедшего из себя брата. Да, он тоже узнал Ноэля, однако все прочие трагические события остались под пеленой забвения. В тот день, добравшись до больничного крыла, он заявил врачу, что навернулся с лестницы и точка. На этом негласное противостояние с некоторыми выдающимися личностями не закончилось, но Витто пришлось переоценить своё отношение к факультету "Лазурного Дракона", на котором учится его брат, как выяснилось. На четвёртом курсе всё шло своим чередом, было время просто насладиться жизнью, такой, какая она есть. Пятый курс ознаменовал приобретение второй способности, которая внесла в повседневность Витторио некоторые изменения, однако он не оценивал их и просто принял как данность. Начав думать над тематикой дипломной работы, он заинтересовался направлением манипуляций с чужими способностями, будь то их копирование или запрет их использования.
Факт собственной смерти Витторио не вспомнил и не вспомнит без соответствующей инициативы со стороны троюродного брата.

ГЛАВА III.
«Во время смерти человек порой молниеносно теряет сознание. Вместе с сознанием уходит и память. Поэтому как можно обсуждать эпизоды, которые люди не в состоянии помнить?»

Характер: В ценностях знание и контроль. Самого себя и всего, что происходит в радиусе досягаемости его восприятия. Старается никого не впускать в свою голову и внутренний мир, считая, что в этом нет необходимости. Однако, подпустив однажды, привязывается надолго, не умеет держать дистанцию в отношениях, какими бы они ни были, потому считает своим жизненным долгом научиться разбираться в тонкостях и сложностях людских взаимоотношений, с упоением изучает их как сторонний наблюдатель и как участник своих моральных экспериментов.
Харизматичен, образован, хорошо воспитан и всегда хорошо выглядит, чем собственно внушал бы уважение, если бы не его вечно высокомерное выражение лица. Очень горделив и самоуверен. Склонен считать, что он умнее всех, всегда правильно оценивает ситуацию и принимает единственно верные решения. Вполне способен руководить людьми, хотя позицию лидера не любит, старается её избегать, но стремится находиться за спиной того, кто занимает влиятельное положение в обществе. При всей своей суровой серьёзности, обладает неким циничным чувством юмора, что выражается в саркастичных усмешках и достаточно колких комментариях.
Питает слабость к вкусной и полезной пище, поэтому если вы умеете такое готовить, то он вас по умолчанию любит, кроме того он подсознательно тянется к людям жизнерадостным и тёплым по характеру. Всем своим существом стремится к порядку и чистоте, так что ему смело можно доверить систематизацию какой-либо информации и ни в коем случае не стоит сорить на его личной территории. Не любит слишком шумных персон и совершенно бессмысленные разговоры без интеллектуальной нагрузки, знает, что обижать людей не хорошо, но тупость на дух не переносит. К слову, его достаточно легко вывести из себя, но вместе с праведным гневом он может выдать эмоции вообще никак не связанные с первоначальной причиной злости. Бывает слишком зациклен на хладнокровном анализе и контроле окружающей действительности, что совершенно не уделяет внимания личным интересам и чувствам, потому нуждается в понимающем и терпеливом собеседнике или же в профессиональном психоаналитике.
Много читает, так что его часто можно найти в стенах читального зала библиотеки. Пишет пером, из эстетических соображений, поэтому имеет при себе перьевую ручку. Иногда выпадает из реальности в глубокую задумчивость, так что его собеседники могут быть не нарочно проигнорированы, в частности соседа по комнате эта манера раздражает. Впрочем, упомянутый сосед тоже не радует своим наличием, поэтому вызывает исключительно пренебрежительное отношение. За время проживания в академии успел сменить несколько соседей, мало кто добровольно согласится на сожительство с ним. Потому что он правда тиран и деспот, без преувеличений.
Магические способности: 1. Управление тенями.
1.1. Способность сливаться с собственной тенью в буквальном смысле этого слова. Данный переход, из одного состояния в другое, возможен только в условиях нахождения в тени большего размера, отбрасываемой другим объектом. В иных случаях, на освещённой площади, невозможно. Нахождение в режиме тени не ограничено по времени, перемещение свободное, осуществляется по поверхности, так как тень не не имеет объёма, она выглядит как и все остальные тени, ничем от них не отличается. Однако, любое физическое воздействие на такую тень ощущается физически, то есть, если воткнуть в неё острый предмет, то последствия будут такими же, как если бы этот предмет был воткнут в тело. Если такая тень, никем не отбрасываемая и перемещающаяся самостоятельно, находится на фоне другой более большой тени, то разглядеть её, без использования дополнительного источника света и целенаправленного поиска, практически невозможно.
1.2. Способность управлять тенями, а точнее своей собственной тенью, находясь при этом не в ней, можно разделить её на множество бесформенных теней и прикрепить к чужой тени, к тени другого человека. Такая тень будет играть роль шпиона, информируя лишь о своём местонахождении. Максимальная длительность жизни таких теней равна двадцати четырём часам, после они возвращаются к своему хозяину, который всё это время не отбрасывает тень.
2. Синтетическая мимикрия.
Возможность временно скопировать способности другого человека, заменив ими свои собственные. Не контролируется и активируется автоматически только при физическом прикосновении, потому вынуждает избегать прикосновений к людям без необходимости. Длится ровно один час, включая некоторое время на то, чтобы привыкнуть к чужим способностям и оперативно научиться их контролировать.

ГЛАВА IV.
«Какие чувства чаще всего гонят человека к психологу? Тревога, сомнение, волнение, желание разобраться в себе.»

Связь с вами: https://vk.com/kuro_o
Как нас нашли: каталог.

Eiszeit

хронология

26.04.2681. Назначен на должность члена студ.совета.

26.04.2681. Кто-нибудь скажет мне, что происходит? [сюжет]
// Igarashi Gin, Vittorio Eisgrau + ГМ

01.05.2681. Снят с должности члена студ.совета после того, как влез в кабинет к директрисе.

01.05.2681. Ты можешь бежать — пуля летит долго. [архив]
// Vittorio Eisgrau, Phobos Parios, Noel Eisgrau

[Хельм] 02.05 I'm falling
// Vittorio Eisgrau, Noel Eisgrau


инвентарь

http://s6.uploads.ru/3HmdE.png

Перьевая ручка.
В момент смерти находилась во внутреннем кармане пиджака, там её Витто носит по сей день, даже не забывает заправлять чернилами.
Подарок деда, главы семьи Эйсграу.

http://s2.uploads.ru/hUTEC.png

Связные серьги.
Представляют собой два серебряных сегментных кольца с уникальной витиеватой гравировкой. Служат для связи между своими владельцами.
Второе у брата, Ноэля, да.

расписание

ПОНЕДЕЛЬНИК

ВТОРНИК

1. Артефактистика
2. Артефактистика
3. Темная магия
4. Темная магия

1. Ясновидение (лекции 2 курса)
2. Влияние магии на мир (лекции 2 курса)
3. Магическая геометрия (лекции 3 курса)
4.

СРЕДА

ЧЕТВЕРГ

1. Работа с пространством (лекции 4 курса)
2.
3.
4. Левитация (лекции 2 курса)

1. Темная магия
2. Алхимия
3. Алхимия
4. Астрономия

ПЯТНИЦА

1. Алхимия
2. Астрономия
3. Темная магия
4. Артефактистика


отношения

Noel Eisgrau [брат] constantia
Абсолют доверия и ответственности.

Phobos Parios [наставник] constantia
Абсолют привязанности.

Kuro Saito [дипломный руководитель] de facto
Без комментариев.

Peter Coveleski [сосед по комнате 1] de facto
Взаимное терпение с долей стебливого юмора. Блох выведу. Розовый волчара, ты мне в этом посодействовать не хочешь, чёрт возьми?

Rainer Nilsen [сосед по комнате 2] de facto
Взаимоуважительный нейтралитет с вероятным переходом в союзные отношения.

Santana Hall [декан] de facto
Уважение и симпатия. Декан прекрасен. Серьёзно. Если кто-то считает иначе, с ним мы поговорим отдельно.

Thomas Brooks [сосед брата] de facto
Странный он.

Chloe Evans [дама брата] de facto
Странная она.

Valentin Haymitch [милый подопечный] de jure
Помогу, чем смогу. Ты только предупреждай, когда бываешь "не в настроении".

Igarashi Gin [интересный собеседник] de facto
Доверие и предательство. Всё так хорошо начиналось, почему ты... почему?

Nicolas Graham [объект наблюдения] de jure
Постоянное отслеживание перемещения и деятельности. Журналисты, я слежу за вами.

Calypso Bakhit [препод-раздолбай] de jure
Интересно и смущает. С удовольствием послушаю ваши байки, учитель, вот только знания по предмету мне тоже нужны.

Ronald Esper [враг 1] de jure
Бесишь.

Isaac Ross [враг 2] de facto
Я тебя запомнил. Надолго.

Kiara Corleone [объект симпатии] de jure
Приятно слушать и говорить. Хочется узнать тебя ближе.

Ophelia Bathory [всё сложно] de facto
Голодная...

Отредактировано Makishima Shogo (12.11.16 22:24)

0

4

Куро

KURO (KUROGANE) SAITO
КУРО (КУРОГАНЭ) САЙТО

http://s5.uploads.ru/nDMe5.png
Люцифер – Бог Всемогущий | Lucifel – El Shaddai
Роман Пиотровски – Гроб Джексона | Roman Piotroski – Coffin Jackson

ГЛАВА I.
«“Представь, нарисуй или опиши свою мечту”. В детстве я в основном рисовала цветы, дома, принцесс, а вот моей подруге больше всего нравилось рисовать саму себя»

Прозвище: Люци, «Сайточтобтебя».
Раса: Человек.
Дата рождения: 13 рагфир. | 40 лет.
Бинарная классификация: Бисексуал.
Факультет | Клуб: Выпускник факультета «Белый Тигр». | Преподаватель курса «Магия вероятностей».
Личные вещи | Домашние животные: Около десятка потрёпанных временем книг и пара защитных амулетов. | Обыкновенный чёрный кот по кличке «кот».

ГЛАВА II.
«Физическая смерть - это переход к иным формам жизни. Смерть несет нам не прекращение нашего “Я”, а изменение формы существования»

Связь с миром по ту сторону врат Хельхейма: Внуки – в родном мире, сын – в одном из иных миров. О последнем Сайто ни черта не знает.
           ► Истинные воспоминания: Тихо умер в преклонном возрасте.
           ► Ложные воспоминания: Заблудился в лесу и вышел к вратам Хельгринд.
Внешний облик:
           ► Цвет глаз: Янтарный.
           ► Цвет волос: Чёрный с проседью.
           ► Рост | вес: 180см. | 80кг.
           ► Особые приметы: Крылья, 6 штук, размах 4 метра. Курит, пьет, трахается. Иногда разговаривает сам с собой. Спит, завернувшись в крылья.

История персонажа:
Япония. Альтернативная реальность.
Родился, женился, развёлся, умер. Так выглядит биография Сайто для него самого. Правда, там был не один брак, куча измен, пара научных открытий и бесчисленное количество человеческих жертв... но это уже как-то не важно. Особенно если обозревать весь свой жизненный путь с высоты восьмидесятилетнего возраста.
Смерть пришла к нему неспешной и тихой поступью, чтобы не пробудить от сна. Его вообще все боялись случайно разбудить, потому что, осознав реальность, он никогда не бывал ею доволен. Кровные родственники предпочитали лишний раз не ссориться со стариком, их можно понять.
Большую часть своей жизни Сайто посвятил теории, описывающей взаимодействие электромагнитных, гравитационных и ядерных сил. Кто-то даже считал, что он нашел единое уравнение, объединяющее все эти взаимодействия, но ужаснувшись результатам расчётов и терзаемый чувством вины за уже содеянное, он якобы уничтожил все записи, решив, что человек никогда не будет готов к такого уровня истине. Ведь подобные открытия способны уничтожить не один город, который уже испытал на себе силу ядерного оружия, и даже не одну страну, для которой война уже превратилась в геноцид, а всю планету или, вернее сказать, определённый вариант реальности.
Сайто не думал об этом раньше, когда он был ещё молод, весьма нетерпим и даже агрессивен, особенно если речь заходила о чём-то, что является для него принципиально важным, то есть о его работе, разумеется. В то время он был одним из ведущих специалистов, занимающихся разработкой нового технологического вида оружия, основанного на энергии урана. Величайший успех, найденный в красивых теориях, воплотился в не менее масштабном разрушительном результате, который стал проклятьем для каждого научного деятеля, участвовавшего в проекте. Первый среди равных, Сайто омыл руки кровью.
Он не мог знать, что всё так обернётся. Или может, не хотел? Он часто видел во сне то, что не могло существовать, как полагало подавляющее большинство людей. Обычно он видел сны от третьего лица, со стороны наблюдая за какими-то событиями или даже явлениями, да, физическими явлениями – корпускулярно-волновым излучением, например. Такие сновидения были характерны для периода университетского обучения, когда Сайто только начинал увлекаться математическим аппаратом, как универсальным инструментом для описания окружающей его реальности.
В школе он знал только одно, да, он тогда услышал от кого-то интересную фразу: «Если в детстве ты не научился творить, то и в дальнейшем будешь только подражать». Поэтому чего он только не «творил», проще составить список исключений, чем перечень реализованных поступков. Кстати, однажды Сайто заблудился в лесу и оказался в каком-то странном месте, но к восьмидесяти годам он уже не помнил, правда это была или просто сон...

Академия Хельхейм. Факультет "Белого Тигра".
Куроганэ был способным, но медлительным учеником. Начать хотя бы с того, что он не сразу распознал свою способность, так как изначально она была пассивным умением, но Сайто редко смотрел в глаза преподавателям, а сверстники не спешили оповещать, что у них временно, примерно на час, пропадала их способность. Преподавателя, который рассказал Куро, каков его дар и как им пользоваться, он запомнил на всю жизнь, с уважительной благодарностью, пожизненно и посмертно.
Весь период обучения Сайто отставал от программы, через раз выполняя домашние задания, точнее – нагло списывая, у кого-нибудь, кто был сведущ в предмете. Он с лёгкостью заводил необходимые знакомства, хотя на самом деле никого из приятелей или приятельниц не мог назвать своим другом. С соседом по комнате отношения складывались специфически сложно, но истерически задорно. Изначально это смахивало на взаимовыгодное сотрудничество, при котором один вытягивает учебные проблемы второго, а второй щедро делится человеческой кровью. Вампирская сущность соседа никак не сказывалась на отношении к нему его формальной жертвы, возможно именно это сыграло свою роль в установлении доверия со стороны формального хищника. Пока в одну прекрасную ночь Куро не уволок вампира в постельную плоскость, как-то сразу минуя вариант дружбы. Впрочем, все эти формы интимной близости ничуть не мешали именовать соседа «другом».
Воспоминания о прошлой жизни приходили постепенно, словно разматывая большой клубок из фактов. Это происходило преимущественно во снах или во время «почти безопасных» экспериментов с ментальной магией, которыми они периодически баловались с другом. Да, простая студенческая жизнь казалась им слишком скучной, потому они смогли придумать себе массу развлечений, порой увлекая в свою «придурь» и других студентов «Белого Тигра». Однако, вспоминая свою прожитую жизнь, Куро успел устыдиться того, как он изменился, оказавшись в другом мире. Он захотел вспомнить всё до самого конца, и к тому моменту, когда осколки памяти сложились в единую картину, о возвращении в родной мир можно было уже не думать – его жизнь там давно завершена.
К пятому курсу обзавёлся интересным врагом, в лице девушки, горгульи, с которой Сайто поставили в пару, дабы довести до ума его основную магическую способность. С первого взгляда она была отнюдь не красива, но со второго в ней нашлось множество более интересных качеств. Обоюдное противостояние волевых характеров неизбежно стремилось перерасти в более яркое и глубокое чувство, но на это не хватило времени, проведённого не то чтобы рядом, а хотя бы в одном мире.
Дипломную работу Сайто защитил каким-то чудом, вероятно, благодаря своей второй способности, он сделал это даже с отличной оценкой. Написал он своё околонаучное словоблудие буквально за пару недель до назначенного срока, потому что весь последний семестр провёл в периодических вылазках в иной мир, в котором время идёт значительно быстрее, по поручениям от своего уважаемого наставника. До Куро только после защиты диплома дошло, что тема – «Теория динамического хаоса и способы магического воздействия на систему» – была связана с его путешествиями чуть больше, чем полностью.
Выразив профессору глубокую благодарность, Куроганэ откликнулся на сомнительную вакансию телохранителя в один из магически развитых миров. В его распоряжении оставалось чуть больше 24ёх часов на прощание с другом, врагом, родным факультетом, но он сделал это по-своему – молча. Хорошенько отгуляв выпускной, Сайто свалил из Хельхейма ранним утренним рейсом через портал.
В новом мире, где была назначена встреча с работодателем, Куро тоже надолго не задержался. Как выяснилось, маг, которого и предстояло качественно охранять, путешествовал по мирам с какой-то конкретной целью. Со временем Сайто узнал, с какой именно. Лучше бы не знал, честное слово. Маг искал «неведомую магическую хрень», разбросанную по мирам его отцом, который старательно прячет эту самую «хрень» и вовсе не хочет, чтобы его самого преследовали. Просто замечательно. Однако, стоит признать, эти путешествия с погоней за неизвестностью, стали самым прекрасным временем в жизни Куро. Вместе они обошли немало миров, узнали и оставили позади множество разумных и не очень разумных существ, увидели и прочувствовали расцвет и падение целых цивилизаций, но навсегда остались лишь гостями там, куда приходили в своём бесконечном поиске. Куро неторопливо и целенаправленно отточил навыки владения холодным клинковым оружием до приемлемого результата. Не без помощи охраняемого, как самого императора, мага, они смогли благополучно пережить всё, что с ними случалось. В целом, им было вполне весело, особенно бесить друг друга забавы ради.
Спустя десятилетие такой вот интересной и насыщенной жизни, Куроганэ был готов признать мага тем, кому может доверить свою спину, и доверял ведь, не только спину, а ещё много чего слишком личного. Впрочем, это были совсем иные отношения, ничуть не похожие на те, давние, с так называемым «другом». Пожалуй, только сейчас Куро впервые задумался о значении некоторых слов, которые говорил, не подумав, и думал, не сказав.
Кончилось всё плохо. В одном из миров они всё-таки потерялись, странным было то, что этот чешуйчатый паджал, не смог найти своего напарника. Всегда ведь находил, магические навыки позволяли ему откопать Куро хоть из-под земли. Но, нет. Сайто остался один и бесцельно шатался по тому проклятому миру около года, а после снова решительно оставил прошлое позади, шагнув в подвернувшийся портал, когда окончательно потерял надежду на то, что маг может быть жив.
Следующие восемь лет показались вечностью, как это случается с человеком, так и не нашедшим цель в своей бесславной жизни. Вопреки здравому смыслу, он снова запил, как в прошлой жизни, мда. В какой-то момент Куро осознал, что заблудился, не в одном мире среди сосен, а во всех мирах среди порталов. Однажды ему совершенно внезапно приснился «маг», который что-то говорил, подозрительно долго и слишком вразумительно, для простого воспоминания из глубин памяти. Проснувшись, Сайто подумал, подозрительная странность сна могла быть связана с неизвестными руинами, в которых вовсе не стоило оставаться на ночлег. Сам того не зная, он оказался прав, именно из-за его местонахождения в ту ночь, до него очень криво дошло послание от мага. Хоть Куро и поспешил ретироваться из руин, от греха подальше, но магия сновидений – это не то от чего можно просто сбежать. Несколько раз сон повторился, причём совершенно идентичный первому своему содержанию, а после это стало повторяться всё чаще, да так, что порой бессильно бесило. Долгие размышления о вечном и тленном привели к решению вернуться в академию Хельхейм и попытаться изучить свой чертовски неприятный недуг, с точки зрения магических наук.
Путь до академии оказался на удивление прост, при условии, что Сайто давно блуждал по мирам, не запоминая последовательность перемещения. Стоило лишь как следует захотеть. Достигнув цели, Куро на некоторое время окопался в стенах библиотеки, попутно подав заявку о своей кандидатуре на пост преподавателя какого-нибудь непрофильного предмета, ну, нужно же было где-то работать. К счастью, должность профессора магии вероятностей практически ждала его, именно её он и занял. Тем временем, ответы на его вопросы не спешили находиться, а маг упорно продолжал сниться. Только иногда этот «сон сурка» сменялся чем-то другим, хотя ничуть не лучше, в свете воссоединения с давним «другом» и «врагом».
Ну, а потом, с неприятной ноющей болью на спине начало расти, чёрт знает что, не сразу распознанное как крылья. И проблема начала приобретать катастрофические масштабы, когда прятать этот куст из перьев стало невозможно и пришлось отказаться от использования меча, как основного оружия, в силу своей неповоротливости. В итоге разумным решением Куроганэ признал продолжение преподавательской деятельности, коль здешних обитателей ничуть не смущает пернатый сотрудник.

ГЛАВА III.
«Во время смерти человек порой молниеносно теряет сознание. Вместе с сознанием уходит и память. Поэтому как можно обсуждать эпизоды, которые люди не в состоянии помнить?»

Характер:
Холерик. Молча – горд и принципиален. Вслух – циничен и жесток.
Расчетливо лицемерен и харизматично умен, на первый взгляд может вызывать уважительное отношение, которое постепенно и неизбежно рассыпается как песок сквозь пальцы, когда становится очевидна его хладнокровная жестокость. Красочно бесится, когда кто-то/что-то срывает его планы, однако быстро остывает, особенно если есть возможность наорать или зашвырнуть что-нибудь в сторону виноватых или тех, кого таковыми считает. Предпочитает мелкие споры решать грубой силой, но вот игры с крупными ставками старается обдумывать очень детально. Ведь, как бы чего не вышло.
Хороший стратег, способен держать в руках чужие судьбы и весьма продуктивно с ними обращаться. Правда стоит уточнить, что действует он исключительно согласно своим личным критериям правильности и рациональности. Впрочем, никто не жаловался, либо все оставались живы, либо жаловаться было некому. В коллективе среди равных ведёт себя тихо и не отсвечивает, если его не избирали/назначали на роль лидера, которую он не очень любит, незачем ему лишняя ответственность.
Вопреки собственным ожиданиям, с возрастом становится немного спокойнее или вернее сказать – пофигистичнее. Хотя к женщинам и детям всегда был снисходителен, вплоть до того, что считал мужчину ответственным за поступки своей супруги или ребёнка. В целом, сильному полу предъявляет высокие требования, на которые равняется и сам, согласно своим представлениям о чести и достоинстве.
Совершенно не умеет строить отношения с объектом симпатии или влечения. Принцип действия прост до безобразия: хочу – имею, не хочу – не имею. Не всегда уведомляет о переходе из «хочу» в «не хочу», зато при этом всегда сохраняется его собственническое отношение. Если кто-то делил с ним постель, то этот кто-то может рассчитывать на пожизненное покровительство с его стороны. Снова стоит уточнить, что мало кто захочет к нему обращаться с этой целью после внезапного обрыва постельных взаимоотношений без вразумительных пояснений. К слову, сам он не понимает – что это за предрассудки такие? Нормально же общались, ну.
Обладает достаточно хреновой памятью на имена, потому придумывает коллегам и студентам прозвища, которые использует преимущественно в мыслях, вслух избегая прямого обращения к собеседнику. Запоминает людей визуально или по прототипу характера.
Кредо из двух цитат:
«Все должны остаться живы – особенно я». (с) Взломщики.
«Помни, сомневаешься – трахай». (с) Запах женщины.

Магические способности:
1. Блокирование чужих способностей.
Активируется легко и непринуждённо, по щелчку пальцев правой руки, при условии зрительного контакта с любым количеством целей. Блокировка распространяется на все способности, однако может быть отражена ментальной защитой любого происхождения (способность/артефакт), время действия 12 часов или до аналогичного щелчка пальцами левой руки, при условии зрительного контакта.
2. Влияние на поля вероятности.
Активируется желанием достижения той или иной цели. Иногда бессознательно. Выражается влиянием на значение вероятности того или иного события, однако не даёт возможности повлиять на полную вероятность. Например, позволяет "по счастливой случайности" уклониться от одного слабого заклинания, однако не позволяет сделать то же самое, если таких заклинаний было более одного. Таким образом, величина влияния на значение вероятности является обратно пропорциональной количеству событий. Вероятность одного события, подверженного такому влиянию может достигать максимального значения - 0,99; двух - 0,99/2; и тд.
3. Крылья.
Действует постоянно. От крыльев теперь можно избавиться, только отпилив их, а это больно, так что приходится мириться и научиться что ли летать на досуге.

ГЛАВА IV.
«Какие чувства чаще всего гонят человека к психологу? Тревога, сомнение, волнение, желание разобраться в себе.»

Связь с вами: https://vk.com/kuro_o
Как нас нашли: каталог.

Variabilis

[ хронология ]

01.03.2656г. поступил в академию на факультет «Белый Тигр».

[Хельм] 01.07.2660. Попробуй сломать - ты скорее сломаешься сам.
// Carmen J. Zaragoza, Kuro Saito

[Хельм] 27.01.2661. Feuer in den Adern.
// Kuro Saito, Carmen J. Zaragoza

22.03.2681г. принят на работу в академию на должность преподавателя курса «Магия вероятностей».

[Хельм] 25.03.2681. Зюся, я вернулся!
// Stephen Langdon, Kuro Saito, где-то был Nicolas Graham

04.04.2681г. поход к доктору с жалобами на боль и нытьём о неведомой хрени растущей на спине. Приём обезболивающего, курсиком. Две недели ежедневного наблюдения и перевязок.

25.04.2681г. крылья доросли до 1,5м, ощущаются как своё и родное, медленно растут до 2м. Кармен затащила в какие-то ебеня и чуть не угробила, ну, я ей обязательно припомню.

03.05.2681г. теперь у меня есть ассистент, как мило, а может даже удобно?

[Хельм] 04.05.2681. Зелёный чай.
// Faust Royce, Kuro Saito

[Хельм] 10.05.2681. Не спи - замёрзнешь.
// A-Towa Kann, Kuro Saito

[Хельм] 20.05.2681. Чужие сны не делают нас ближе.
// Sad Durham-Marlowe, Carmen J. Zaragoza, Kuro Saito

[Хельм] 23.05.2681. Воспоминания о былой любви.
// Carmen J. Zaragoza, A-Towa Kann, Kuro Saito

[Хельм] 27.05.2681. Птица гордая учится летать самостоятельно.
// Kuro Saito, Stephen Langdon, где-то был Solomon Navarro

[ отношения ]
Stephen Langdon / Стефан Лендон / Стеф, клыкастый
// :} [отыграть, чёрт возьми]

A-Towa Kann / А-Това Канн / Това, маг, блондинко
// Доверяю тебе. Жизнь свою и кота, да. Вот только с моей жизнью всё в порядке, а с твоей? Впрочем, я проконтролирую, чтоб было в порядке. [играется]

Carmen J. Zaragoza / Кармен Жозефина Сарагоса / Джосс, гаргуша
// "Моя желанная все 20 лет женщина". Без комментариев. [играется]

Faust Royce / Фауст Ройс / Доктор, чернокнижник.
// Слепой зануда. Интересно, получится ли свалить на тебя всю работу самым что ни есть наглым образом? [играется]

Cross de Santis / Кросс де Сантис / Доктор, док
// Правильный такой врач. Благодарен тебе за помощь. [решено и пусть]

Nakayama Misumi / Накаяма Мисуми / Каллиграф
// Полезная личность, да ещё и декан. Присмотрюсь, но позже. [решено и пусть]

Jarosvet Lesin / Яросвет Лесин / Шаман
// Спаситель, который смог. Полцарства за избавление от мага. Как это тебе не нужно полцартсва? [решено и пусть]

Nicolas Graham / Николас Грэм / Газетчик, пират
// Сосед по аудиториям в главном корпусе академии. Приятный собеседник. [решено и пусть]

Solomon Navarro / Соломон Наварро / Чёрт с нимбом
// Случайный свидетель. Придётся его убить. Или не придётся? Ну, ладно, живи. [решено и пусть]

[ инвентарь ]
Одежда преимущественно в чёрно-белых тонах из хлопка, льна и кожи. До появления крыльев - носил строгую классику (рубашки, пиджаки) с брюками или джинсами. После того как на спине вырос внушительный куст из перьев - стал заворачивать верхнюю часть тела в хлопок или лён, на манер древнегреческой одежды (хитон, тога), в холодную погоду так же благополучно завернётся в шерсть или мех. На ногах обычно носит высокие чёрные кожаные ботинки на шнуровке, руки иногда прячет от холода в перчатках.
Охотничий нож, на все случаи непредсказуемой жизни, всегда при себе.
Браслет из мира "Arenarum Solitudo" (Аренарум Солитудо).
В сочетании с заковыристым заклинанием на давно позабытом языке, переносит владельца в обозначенный мир, который когда-то очень давно населяла магически развитая цивилизация, ныне вымершая. Позволяет прихватить с собой пару живых существ (физический контакт обязателен), позволяет вернуться обратно (если заряжен магической энергией). Действие возможно раз в сутки.
Амулет выполненный на заказ - черный плетёный кожаный браслет с застёжкой в виде двух голов, на вид драконьих.
Позволяет на три часа призвать двойника владельца, обладающего полностью идентичной внешностью и неотличимыми повадками. Двойник не обладает собственной волей и не способен принимать решения, однако полностью исполняет приказы владельца, обладая для этого широкими возможностями, практически подобными возможностям самого владельца. Однако двойник нуждается в достаточно чётких указаниях, что затрудняет его использование для некоторых дел - например, боя. Двойник без труда может исполнять приказы и мгновенно, и запоминать их на все три часа службы. На следующий призыв приказы запоминаться не могут, однако в процессе работы двойник накапливает часть опыта, так что со временем проще понимает более общие приказы.
В чужих руках бесполезен: ни своего двойника, ни чужого призвать не выйдет. При желании двойника можно отозвать в любой момент, однако три часа - максимальное время.

[ дом ]
Классический японский интерьер с практически полностью отсутствующими внутренними стенами и наличием всего пары ширм. Такой минимализм может показаться отголоском прошлой жизни профессора, на самом деле ему просто неудобно в тесном пространстве с насыщенным наполнением мебелью и предметами быта. Практически все предметы изготовлены исключительно из природных материалов: различных сортов дерева, бамбука, камня и тд. Освещение преимущественно естественное, благодаря большим окнам, однако есть одна напольная лампа. В одной из стен находится ниша с задвижной дверцей, за которой хранится всякое полезное барахло, то есть около десятка потрёпанных временем книг и пара защитных амулетов. В качестве спального места используется футон, размером в два квадратных метра, да, профессор спит практически на полу, из соображений, что утром иногда хочется потянуться и при этом не упереться крыльями в потолок.
Здесь царит тишина и пустота. Ну, и мерно посапывает обыкновенный чёрный кот по кличке «кот».

[ кабинет ]
Обыкновенный кабинет. Большая чёрная доска, коробка с мелом, несколько книг по математике на полках и парочка фикусов на подоконниках.

[ студенты ]

2 курс

3 курс

4 курс

Chloe Evans (BT) / отл
Oliver Fleming (BT) / хор
Peter Ross (AD) / уд

Neiram Samangan (WT) / отл
Raian Burns (BT) / уд

Andrea Mojave (BT) / хор
Damon Lee (RP) / отл
Gudrun Tararin (BT) / отл
Mavis Hamilton (RP) / хор
Maximilian F. Abel (YU) / отл
Ryuu Okada (YU) / хор


[ расписание ]

энаир (01.12. - 28.12.) - 3сем.
феабра (01.01. - 28.01.) - 3сем. з.д. (5)
морсул (01.02. - 30.02.) - эк. 2н. (1,2,3,4)
эйбрен (01.03. - 28.03.) - 1сем.
меди (01.04. - 28.04.) - 1сем.
мейтэм (01.05. - 30.05.) - 1сем.
луиль (01.06. - 28.06.) - 1сем.
лунаса (01.07. - 28.07.) - п. 2н. (3,4,5)
лонаур (01.08. - 30.08.) - отпуск блеать
дейрэд (01.09. - 28.09.) - 2сем.
рагфир (01.10. - 28.10.) - 2сем.
ноллаиг (01.11. - 30.11.) - з. 2н. (1,2,3,4)

1 пара 09:00 - 10:20
2 пара 10:30 - 11:50
3 пара 12:00 - 13:20
4 пара 13:50 - 15:10
5 пара 15:20 - 16:40

1 семестр
пн.
вт.
ср.
чт. 2п. 2 курс / 4п. 4 курс
пт. 5п. 3 курс

2 семестр
пн. 4п. 4 курс
вт. 6п. 3 курс
ср. 5,6п. 2 курс
чт.
пт.

3 семестр
пн.
вт.
ср.
чт. 3п. 4 курс / 6п. 3 курс
пт. 1,2п. 2 курс

[ уч.план ]
Профессор имеет привычку начинать вводное занятие с цитаты из нормативных документов академии Хельхейм.
- Вероятностная магия - раздел магии, основанный на управлении вероятностями. Один из основных законов этой магии: «Любое событие может произойти с определенной вероятностью». Вероятностные маги, также называемые ментатами, повышают вероятность нужного им события до 100%. (с)
После чего, с усмешкой констатирует один простой факт, тонко связывающий взаимодействием наблюдаемое явление и самого наблюдателя, приносящего собой погрешность в оцениваемую систему.
- В реальных условиях ни один маг не способен повысить вероятность до абсолютного значения, некоторое отклонение, пусть даже самое малое и равное одной сотой/тысячной/миллионной доле процента всё равно будет присутствовать всегда, пока событие не свершится. Достаточно часто этим фактом пренебрегают... Зря.
Далее профессор неспешно рассказывает о кратком содержании курса.
- Теория вероятностей изучает закономерности, возникающие в случайных событиях. Магия вероятностей изучает статистическую устойчивость этих закономерностей и способы воздействия на степень возможности событий. Да, математическая модель описывает магическую систему, как бы странно это ни звучало. Для того, чтобы понимать собственную Судьбу или общаться с госпожой Фортуной, необходимо понимать основные свойства и функции вероятностных схем, именно с этого мы и начнём.
Попутно вырисовывая на доске последовательность заголовков глав и параграфов.
- Теоретическая часть займёт все три семестра второго курса. За это время я должен буду научить даже самого бездарного студента понимать математические законы, а одарённые студенты познают необходимость пропускать те занятия, на которых их преподаватель будет этим заниматься. Всё это сомнительное удовольствие увенчается экзаменом.
Витиеватым почерком.
- Затем, мы перейдём к практической части, то есть к самому интересному. В конце первого семестра третьего курса вас ждёт увлекательное знакомство с возможностью просмотра вероятностных схем для простой системы. На протяжении второго семестра вы будете изучать простые заклинания. В третьем семестре возможны только дополнительные практические занятия. В конце третьего семестра - экзамен.
Белым по чёрному.
- Первый семестр четвёртого курса ознаменует переход к более сложным практическим задачам - просмотр вероятностных схем для сложной системы, элементы которой находятся в постоянном взаимодействии, например, как вы и ваши однокурсники. На протяжении второго семестра вы будете изучать сложные заклинания. В третьем семестре возможны только дополнительные практические занятия. В конце третьего семестра - экзамен. И я надеюсь, к тому моменту самые стойкие студенты оценят все оттенки возможностей магии вероятностей.

2 курс. 1 семестр - 16 пар

Глава 1. Классическая вероятностная схема
§ 1. Элементарная теория вероятностей
Предмет теории вероятностей. Пространство элементарных исходов. Операции над событиями. Вероятность на дискретном пространстве элементарных исходов. Классическое определение вероятности. Гипергеометрическое распределение.
Глава 2. Условная вероятность, независимость, полная вероятность
§ 1. Условная вероятность
§ 2. Независимость
§ 3. Формула полной вероятности

2 курс. 2 семестр - 16 пар, зачёт

Глава 3. Случайные величины и их распределения
§ 1. Случайные величины
§ 2. Распределения случайных величин
§ 3. Свойства и функции распределений
§ 4. Примеры дискретных и абсолютно непрерывных распределений
Зачёт. Математическая теория.

2 курс. 3 семестр - 16 пар, экзамен / простые заклинания

Заклинания:
Quamcumque viam dederit Fortuna.
Любым путём, что укажет Фортуна.
// Этакий магически шар «восьмёрка», только не шар, а прямой запрос у Судьбе о том, какое решение наиболее удачное на данный момент.
Результат: вероятность любого случайного события, которое служит началом к цепи других положительных событий, стремится к 0,9.
Например: вы забудете дома телефон, поэтому пропустите приглашение от друга на сомнительную пьянку, на которую вам и не стоит ходить, ведь, если пойдёте, то пропустите пару по ментальной магии, на которой рассказывали именно тот материал, который скорее всего попадётся вам на экзамене, который вы рискуете завалить.
Quaecumque est Fortuna, mea est.
Что ни готовит Судьба - все мое.
// Своеобразное уравнивание всех удачных и неудачных результатов случайного события.
Результат: вероятность любых случайных событий выравнивается и стремится к 0,5.
Например: если была велика вероятность вытянуть именно тот билет, тему которого вы пробухали с другом, то теперь она станет равна вероятности вытянуть любой другой билет.
Si modo, quod memoras, factum fortuna sequatur.
Лишь бы Фортуна была благосклонна к тому, что сулишь ты.
// Искажение качественных характеристик «хорошо/плохо».
Результат: любое случайное событие диаметрально изменяет свою качественную характеристику.
Например: если вы всё-таки пошли бухать с другом, то вероятно получите возможность выпить на брудершафт с ассистентом преподавателя по ментальной магии, в результате чего, выведаете основные списки тем, которые будут в билетах на экзамене, который благополучно сможете сдать.
Quae sit fortuna facillima, temptat.
Подарит вдруг удобный случай Фортуна, искушая.
// Натуральное попрошайничество.
Результат: вероятность любого случайного события, имеющего исключительно положительную характеристику, стремится к 0,9.
Например: вы старательно спаивали ассистента, пытались больше не прогуливать пары по метальной магии, в общем-то жили обычной жизнью, а после прочтения данного заклинания просто получили за экзамен «отлично» автоматом, потому что профессор перепутал вас с другим студентом, случайно.
Audentis Fortuna iuvat.
С теми Фортуна, кто храбр.
// Для тех, кому нужна удача в бою, в прямом смысле.
Результат: вероятность некоторых случайных событий, имеющих исключительно положительную характеристику, стремится к 0,9.
Например: вы решили набить кому-то морду или кто-то решил набить её вам, не суть, главное - велика вероятность выйти победителем, однако причины этого могут быть в чём угодно, да не вам, Судьбе.
Tu ne cede malis, sed contra audentior ito,
Quam tua te Fortuna sinet.

Ты же, беде вопреки, не сдавайся и шествуй смелее,
Шествуй, доколе тебе позволит Фортуна.

// Для тех, у кого всё плохо, совсем плохо.
Результат: вероятность некоторых случайных событий, имеющих исключительно отрицательную характеристику, стремится к 0,1.
Например: у вас всё буквально валится из рук, вполне возможно, что вас даже кто-то проклял, но вы не отчаиваетесь, и правильно делаете, потому что постепенно начинаете замечать снижение уровня невезения.
Quo deus et quo dura vocat Fortuna, sequamur.
Бог нас зовет и злая Судьба - так пойдем же за ними.
// Для тех, кому «скучно» и «хочется приключений».
Результат: вероятность любых случайных событий, имеющих любую характеристику, стремится к 0,9.
Например: размеренная жизнь превращается в безудержное веселье или безудержную печаль, в равной степени возможности, то есть вы можете внезапно встретить свою единственную и неповторимую любовь, случайно оказавшись в лазарете после эпичного наворота с лестницы и перелома пары рёбер, чтож, считайте это знаком свыше и трахайтесь, только аккуратнее с рёбрами.

3 курс. 1 семестр - 16 пар, практика / простое ритуальное заклинание

Глава 4. Многомерные распределения
§ 1. Совместное распределение
§ 2. Типы многомерных распределений
Дискретное совместное распределение. Абсолютно непрерывное совместное распределение.
Практикум. I. [просмотр вероятностных схем для простой системы]
Propheticum est oraculum. Vates fatum denuntiat. Paratus sum.
Пророческое предсказание. Пророк предвещает судьбу. Я готов.
// Простое ритуальное заклинание. Необходимо спокойное полумедитативное состояние и остановка внутреннего монолога.

3 курс. 2 семестр - 8 пар, зачёт

Глава 5. Магические характеристики распределений
§ 1. Магическое ожидание случайной величины
§ 2. Свойства магического ожидания
§ 3. Магические ожидания и дисперсии стандартных распределений
Зачёт. Магическая теория.

3 курс. 3 семестр - 8 пар, экзамен / сложные заклинания

Заклинания:
Me si fata meis paterentur ducere vitam
Auspiciis et sponte mea componere curas.

Если мне разрешила Судьба повелителем жизни
Собственной быть и труды избирать по собственной воле.

// Тактика «самый умный».
Результат: возможность изменить простую (собственную) вероятностную схему, количество изменений до восьми.
Nescia mens hominum fati sortisque futurae
Et servare modum, rebus sublata secundis.

О человеческий дух, Судьбы он не знает грядущей,
Меры не может блюсти, хоть на миг вознесенный удачей.

// Тактика «зря, очень зря».
Результат: возможность изменить сложную (чужую, но с вами связанную) вероятностную схему, количество изменений до восьми.
Qua visa est Fortuna pati Parcaeque sinebant.
Nunc iuvenem imparibus video concurrere fatis,
Parcarumque dies et vis inimica propinquat.

Прежде казалось мне, что не враждебны Фортуна и Парки.
Ныне же храбрый вступил с Судьбой в неравную битву.
Паркой назначенный срок и десница врага уже близки.

// Для тех, кто идёт «ва-банк».
Результат: вероятность любых случайных отрицательных событий, которые служат началом к цепям других положительных событий, стремится к 0,9.
Multa dies variique labor mutabilis aevi
Rettulit in melius, multos alterna revisens
Lusit et in solido rursus Fortuna locavit.

Многое времени труд изменяет, многое может
День исправить один, и Фортуны нрав переменчив:
То посмеется она, то дела наши снова упрочит.

// Для тех, кому нравится искажение качественных характеристик «хорошо/плохо».
Результат: любая вероятностная схема диаметрально изменяет свою качественную характеристику.
Me nulla dies tam fortibus ausis
Dissimilem arguerit: tantum fortuna secunda
Haud adversa cadat.

День не наступит, когда уличён я буду в измене
Дерзкой отваге моей, - только б нам явила Фортуна
Милость свою, не вражду.

// Стратегия «место для шага вперёд».
Результат: возможность изменить простую (собственную) вероятностную схему, количество изменений до шестидесяти четырёх.
Mutati transversa fremunt et vespere ab atro
Consurgunt venti, atque in nubem cogitur aër.
Nec nos obniti contra nec tendere tantum
Sufficimus. superat quoniam Fortuna, sequamur,
Quoque vocat, vertamus iter.

Ветер, свой путь изменив, от заката темного с воем
Нам навстречу подул, и сгустились в воздухе тучи.
Ни против ветра идти, ни бури выдержать натиск
Нам не под силу. Но есть исход - уклониться с дороги,
Следуя зову Судьбы.

// Стратегия «перемен требуют наши сердца».
Результат: возможность изменить сложную (чужую, но с вами связанную) вероятностную схему, количество изменений до шестидесяти четырёх.
«Talia saecla» suis dixerunt «currite» fusis
concordes stabili fatorum numine Parcae.

«Мчитесь, благие века!» - сказали своим веретенам
С твердою волей Судеб извечно согласные Парки.

// Обращение к великим. Парки (греч. Мойры) - три богини Судьбы; их представляли в виде старух, прядущих нить человеческой жизни. Одна из них (Клото) прядет нить, другая (Лахесис) тянет ее через все предназначения Судьбы, и, наконец, третья (Атропос) обрывает нить.
Результат: вероятность любых случайных положительных событий, которые служат началом к цепям других положительных событий, стремится к 0,9.

4 курс. 1 семестр - 16 пар, практика / сложное ритуальное заклинание

Глава 6. Куда и как сходятся последовательности случайных величин
§ 1. Сходимости «почти наверное» и «по вероятности»
Практикум. II. [просмотр вероятностных схем для сложной системы, элементы которой находятся в постоянном взаимодействии]
Rota Fortunae octo imaginibus.
Tu clavis ad universum alienum es.
Anni permulti ego te indagavi.
Et ego pericula multa superavi.
Viam meam illumina lux aeterna.
De sententia dolorosa me libera.

Колесо Судьбы с восемью изображениями,
Ты ключ от незнакомого мира.
Я веками искал тебя,
Пережив множество опасностей.
Освети мой путь, вечный свет,
Избавь меня от болезненной участи.

// Сложное ритуальное заклинание. Необходимо: начертание колеса Фортуны (окружность и восемь лучей из центра с иероглифом на конце - 8 спиц и 8 символов Благородного Восьмеричного Пути), написание изначальной константы, то есть условий рассматриваемой ситуации (лист бумаги с текстом помешается в центр окружности); от 2 до 8 участников, симметрично занимающих свои места внутри колеса; прочтение заклинания от 2 до 8 раз, в зависимости от количества участников; групповая медитация.

4 курс. 2 семестр - 8 пар, зачёт

Глава 7. Центральная предельная теорема
§ 1. Центральная предельная теорема
Зачёт. Математическая практика.

4 курс. 3 семестр - 8 пар, экзамен / применение заклинаний

Применение простых и сложных заклинаний на практике.
Экзамен. Магическая практика.

0

5

Маркус Эйсграу

http://aeternitas.f-rpg.ru/files/0013/9b/9d/40358.png

Marcus Eisgrau | Маркус Эйсграу
Марк, Эйс.

Раса: Человек.
Пол: Мужской.
Возраст: 28 лет.
Дата рождения: 03.10.1990
Ориентация: Бисексуал.

http://s3.uploads.ru/4jdH1.png
Psycho-Pass | Shogo Makishima

Род деятельности


Библиотекарь

Внешность и отличительные черты


Рост | вес: 168см | 58кг.
Цвет волос: Пепельный.
Цвет глаз: Янтарный.
Телосложение: Астеник.
Отличительные черты: Татуировка, расположенная в верхней части спины, у основания шеи – уроборос.

Характер


Симпатии | Антипатии:
● питает слабость к вкусной и полезной пище, если вы умеете такое готовить, то он вас по умолчанию любит;
● подсознательно тянется к людям жизнерадостным и тёплым по характеру;
● не любит слишком шумных персон и совершенно бессмысленные разговоры без интеллектуальной нагрузки;
● знает, что обижать людей не хорошо, но тупость на дух не переносит.


Фобии:
● в детстве боялся темноты, преодолел данный страх;
● опасается огня, хотя любит на него смотреть;
● беспомощность перед неизбежностью, самым страшным сном может быть пылающая огнём библиотека из которой не получается выбраться;
● смерть близких, очень не хочет сталкиваться с этим явлением.


Привычки:
● читает книги, места его частого обитания можно определить по наличию небольших стопок книг;
● пишет пером, из эстетических соображений, всегда имеет при себе перьевую ручку;
● выпадает из реальности в глубокую задумчивость, его собеседники вынуждены с этим мириться;
● курит, в те редкие моменты, когда окружающая действительность сильно расстраивает.


Общее описание характера:
● обладает прекрасной интуицией и памятью;
● вдумчив и рассудителен;
● спокоен и всегда уравновешен;
● прекрасно сосредотачивается на деле, при этом, отрешаясь от внешнего мира;
● всегда открыт и полностью отдаёт себя близким и друзьям;
● не ставит самоцелью материальное благополучие и охотно помогает другим;
● справедлив и всегда находится в поиске истины;
● видит ложь за километр.

История жизни


Место рождения: Германия.
Факты из жизни:
● родился в обычной интеллигентной семье, мать – человек, отец – мононоке (хэби);
● в детстве плохо ладил со сверстниками, много времени проводил в компании взрослых, с интересом внимал их рассказам, сам предпочитая не участвовать в дискуссиях, чтобы не сморозить глупость;
● боялся темноты вплоть до юношеского возраста, мужественно и молчаливо боролся с этим страхом, потому не ставил в известность даже родителей, однажды оказавшись запертым в тёмном помещении, смог сотворить маленького «светлячка», тогда и осознал наличие способностей к магии;
● на вид совершенно спокойно отнёсся к разлуке с родным домом и началу обучения в академии, но внутренние переживания перешли в хроническую аллергию на нервной почве, а может это небольшое наследство от отца вместе с цветом волос, кто ж знает;
● за годы обучения в академии успел обзавестись новыми знакомствами и социальными связями, потому после окончания обучения решил не возвращаться на родину, с родителями связь поддерживает, используя для этого как доступные технологии, так и простые бумажные письма;
● первое время в должности библиотекаря он несерьёзно относился к своей работе, считал это скорее увлечением, чем трудовой деятельностью, за что часто получал ворчливые комментарии от руководства;
● был влюблён, безответно, достаточно долго, чтобы всего себя посвятить молчаливому наблюдению за этим человеком, оберегал и опекал его как мог, примерно в этот же период обзавёлся татуировкой;
● по сей день работает в академии, сдувает пыль с полок и фолиантов, помогает студентам не заблудиться в библиотеке, объедает преподавателей, успевая в обед попить чай со всеми, у кого всегда есть что-нибудь вкусное.

Способности и магия


Описание браслета: цельный браслет из чёрного дерева, без изысков и рисунков.

Магические знания: Белая магия.
● Простые заклятья: диагностика, восстановление, светлячок, очищение, успокоение, удача.
● Заклятья средней сложности: божественный щит, благой свет, жертва, избавление.
● Сложные заклятья: ангел-хранитель, выжигание, спасение.

Ну, белая магия, да.

1. Диагностика
Базовое заклятье, с которого обычно начинается изучение магии исцеления. Хотя бы раз взглянув на объект воздействия, маг способен определить его текущее состояние по цвету ауры в целом и по отдельным зонам. Аура, при этом, отражает не столько ментальное состояние владельца, сколько состояние его тела – это совершенно особое заклятье, которое ориентировано только на целителей. В области источника боли аура будет охвачена красным, места расположения опухолей окрашиваются фиолетовым, аура отравленного человека будет целиком и полностью охвачена зеленым и так далее.
Негативные заклятья, наложенные на мага, будут напоминать темный налет, покрывающий ауру. Некоторые и вовсе будут выглядеть как темный дым, клубящийся вокруг жертвы.
При тактильном контакте целитель способен определить состояние внутренних органов объекта воздействия.
2. Восстановление (слабое)
Второе базовое заклятье. Маг восстанавливает поврежденные ткани, снимает опухоли, устраняет кровотечение, но в небольших масштабах. На данном уровне заклятье позволяет справится с сильным ушибом или глубокой раной – при условии, что не были задеты внутренние органы. Восстанавливаются только наружные мягкие ткани.
3. Светлячок
Маг создает небольшой сгусток света, которым может управлять силой мысли: направлять его, заставлять замереть и усилием воли многократно усиливать яркость света. Светлячок может существовать до шести часов.
4. Очищение
Маг устраняет слабые проклятья, окутывающие ауру, снимает негативные эмоции и стресс, тревогу, беспокойство.
5. Успокоение
Маг мгновенно усмиряет ярость человека или животного, но не всегда может справиться с жаждой убийства.
6. Удача
Маг окутывает человека благодатной аурой, которая улучшает поля вероятности, прямо затрагивающие его персону. Шансы на выигрыш многократно повышаются – объекту воздействия повезет в восьми случаях из десяти.
Максимальное время действия – 10 минут.

1. Божественный щит
Основное заклятье белой магии, действующее как магическая защита наивысшего уровня.
Маг окутывает себя сияющей светлой аурой, которая полностью поглощает все магические и физические атаки. Защита совершенна – даже если воздух вокруг сгорит и мир рухнет, объект воздействия сможет любоваться видом апокалипсиса целых пять минут, но уязвима перед Черным пламенем.
Двигаться или творить другое заклятье при использовании Божественного щита невозможно.
2. Благой свет
Маг распространяет вокруг себя мощное сияние, которое заставляет демонов и нечисть бежать в ужасе; заклятье причиняет довольно сильную боль темным магам, попадающим в поле его действия.
Заклятье ослепляет всех, кто находится рядом с магом. Стандартная область действия – до пятнадцати метров.
Максимальное время действия – 30 минут.
3. Жертва
Маг отдает собственную жизненную силу (по десять лет жизни за каждое использование заклинания) тяжело раненному, восстанавливая почти любые повреждения. Не действует, если объект прошел точку невозврата (лишился половины тела, например), не применяется для отращивания оторванных конечностей.
Данное заклятье не слишком поощряется большинством белых магов, но иногда для чародея, не достигшего высшей ступени мастерства, это единственный способ спасти умирающего.
4. Избавление
Маг направляет на объект воздействия мощный заряд положительной энергии, которая разрушает все наложенные на него негативные заклинания, включая стихийные заклятья вроде Оледенения и Окаменения, а также проклятья простого и среднего уровней.

1. Ангел-хранитель
Маг накладывает на объект воздействия незаметные для глаза прочих волшебников чары, полностью окутывая его защитной магией. Три первые магические атаки, направленные на защищенного данным заклинанием, мгновенно нейтрализуются; будь то хоть драконье дыхание, хоть обычный огненный шар.
Исцеляет первые пять обычных ранений, полученных носителем заклятья; «Ангел-хранитель» вернет «подопечного» в исходное состояние, даже если его сердце остановилось или он лишился руки. Не действует, если объект воздействия прошел точку невозврата – например, превратился в горстку пепла или расстался с головой.
2. Выжигание
Маг направляет на определенную область (до десяти метров) сконцентрированную положительную энергию, которая фактически испепеляет всех, кто попадает под ее воздействие.
Вспышка от применения этого заклятья оказывается столь яркой, что ослепляет всех случайных наблюдателей.
3. Спасение
Маг направляет огромное количество положительной энергии другому чародею, полностью уничтожая все негативные заклятья и восстанавливая магический резерв. Единственное заклятье белой магии, которое также помогает исцелить еще и разум объекта воздействия – действует в том числе и на тех, кто подвергся воздействию Покорения. (с) http://aeternitas.f-rpg.ru/viewtopic.php?id=346#p19495


Бытовые навыки и таланты:
● содержит окружающее пространство в чистоте, не любит пыль и грязь, однако это не отменяет творческий беспорядок;
● способен сообразить, как из ничего сделать кое-что, если принести ему сломанную вещь, высока вероятность, что он сможет её починить;
● готовить не умеет и учиться ему лень, зато умеет строить глазки тем, кто может накормить и вообще способен работать за еду.

0

6

План. 13/11/17.

26.12.2112 "Lettres de cachet" / Касей !
05.02.2113 "Глаза Бога" / Макишима !
05.02.2113 "Огонь на Востоке" / Танака !

26.12.2112 "Из огня да в полымя" / Макишима !!!

Сигарета после секса / Шион !

Иллюзия свободы / Макишима !
Врата Рая / Макишима ?

[Хельм] 27.01.2661. Feuer in den Adern / Куро !
[Хельм] 01.07.2660. Попробуй сломать - ты скорее сломаешься сам / Куро
[Хельм] 25.03.2681. Зюся, я вернулся! / Куро
[Хельм] 27.05.2681. Птица гордая учится летать самостоятельно / Куро

[Хельм] 02.05 I'm falling / Витто !!!

[Вечность] 13.08.2025 / Маркус

+2


Вы здесь » Psycho-Pass: justice will prevail » Хронология игры » Асимптоматика преступлений